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洋中魚(yú)

打卡時(shí)間：宋紹熙元年（公元1190年）、嘉泰三年(公元1203年)

打卡地點(diǎn)：零陵、道縣、江華

宋開(kāi)禧元年（1205）楊長(zhǎng)孺陽(yáng)華巖題名拓片

嘉慶《零陵縣志》所載楊萬(wàn)里《大兒長(zhǎng)孺赴零陵簿示以雜言》

楊長(zhǎng)孺《小飛來(lái)亭》詩(shī)刻

一

宋紹熙元年（公元1190年），中國(guó)大地上發(fā)生了一系列大事：

北方的金章宗接到官員上書(shū)，言自古以農(nóng)桑為本，而今商賈之外，又有佛、老與其他游食，浮費(fèi)百倍于古。以致青黃不濟(jì)之時(shí)，流殍相望，這是末俗傷農(nóng)之故。章宗遂乃下令，禁止自行披剃為僧道。

后來(lái)成為南宋著名文學(xué)家、慈善家的劉宰，登進(jìn)士第。

心學(xué)開(kāi)創(chuàng)者陸九淵任荊門軍知軍，正值金兵南侵壓境，他便主持構(gòu)筑荊門城，并開(kāi)挖了護(hù)城河渠，守邊防，固前沿，從此荊門有了城池。

大儒朱熹才把《大學(xué)》《中庸》從《禮記》中提出來(lái)，再把《孟子》上升到“經(jīng)部”，和《論語(yǔ)》匯集到一起，統(tǒng)一注解，作為一套書(shū)刊行問(wèn)世，遂有“四書(shū)”之名。

南宋著名天文學(xué)家黃裳進(jìn)獻(xiàn)天文、地理等八圖，其中，天文圖被刻石在蘇州文廟，是世界上現(xiàn)存星數(shù)最多、時(shí)間最早的古代石刻星圖。

陸游的《老學(xué)庵筆記》一書(shū)出版。

湖南一個(gè)多櫧樹(shù)、多沙洲的城鎮(zhèn)櫧洲，被正式定名為株洲。

……

也就在這一年，一個(gè)三十三歲的青年從浙江臨安出發(fā)，趕赴湖南零陵縣，擔(dān)任主簿。

而此時(shí)，他的父親剛剛出使金國(guó)歸來(lái)，按道理作為秘書(shū)省長(zhǎng)官，應(yīng)該為剛剛修成的《孝宗日歷》作序，可是，左丞相卻把這個(gè)任務(wù)交給了他人，其父自劾失職，請(qǐng)求去職。光宗皇帝對(duì)他進(jìn)行撫慰，并讓他的長(zhǎng)子恩封，來(lái)零陵任職。

這個(gè)青年叫楊長(zhǎng)孺，字伯子，剛與吳氏結(jié)婚，就入仕。后擢經(jīng)略廣東，遷福建安撫使。理宗紹定元年起判江西憲臺(tái)，尋以敷文閣直學(xué)士致仕。

而他的父親就是大名鼎鼎的楊萬(wàn)里，南宋“中興四大詩(shī)人”之一，后來(lái)進(jìn)寶謨閣直學(xué)士、進(jìn)封廬陵郡開(kāi)國(guó)侯。

出發(fā)前，楊萬(wàn)里對(duì)楊長(zhǎng)孺說(shuō)：零陵又名永州，是舜葬之地，是瀟湘之源。而我們父子今生都跟零陵有緣，三十一年前我曾出任零陵縣丞，在那里有幸拜謁張魏公（張浚），得其指點(diǎn)，至今保持廉名?，F(xiàn)今你又去那里擔(dān)任主簿，希望你務(wù)必像為父一樣，克己奉公，勤儉勤勉，做到無(wú)愧于朝廷，無(wú)愧于祖宗。

由于當(dāng)年生病未能進(jìn)京應(yīng)試，楊長(zhǎng)孺心里總有一種陰影，好像自己入仕是沾了父親的光。盡管他腹有詩(shī)書(shū)，但在父親面前還是唯唯諾諾，不敢有絲毫魯莽，因此聽(tīng)了父親的話，只好點(diǎn)頭稱是。

楊萬(wàn)里宦海沉浮幾十年，對(duì)初出道的大兒子似乎不放心，還寫(xiě)了一首詩(shī)送給他：

好官易得忙不得，好人易做須著力。

汝要做好官，令公書(shū)考不可鉆。

借令巧鉆得，遺臭千載心為寒。

汝要作好人，東家也是橫目民。

選官無(wú)選處，卻與天地長(zhǎng)青春。

老夫今年六十四，大兒壯歲初筮仕。

先人門戶冷如冰，豈不愿汝取高位。

高位莫愛(ài)渠，愛(ài)了高位失丈夫。

老夫老則老，官職不要討。

白頭官里捉出來(lái)，生愁無(wú)面見(jiàn)草葉。

老夫不足學(xué)，圣賢有前作。

就這樣，在父親的反復(fù)叮嚀中，楊長(zhǎng)孺一路跋涉，正式打卡永州。

二

零陵?yáng)|山，令楊長(zhǎng)孺愛(ài)戀不已。

這座海拔只有百余米的山，不僅是零陵城內(nèi)的最高峰、制高點(diǎn)，是香火旺盛的宗教大山，也是一座文化高峰。

東漢零陵郡太守龍伯高在此留下足跡，三國(guó)時(shí)期的呂蒙在此掘井并在山下建有呂蒙城，自唐代以來(lái)，草圣懷素棲居在東山東麓的綠天庵苦練書(shū)法，遺有筆冢跟墨池；柳宗元謫居零陵十年，開(kāi)始五年住在東山西麓的龍興寺，并常來(lái)山巔的法華寺游玩，還斥資構(gòu)筑西亭，寫(xiě)下了大量詩(shī)文；柳宗元的同鄉(xiāng)薛存義任零陵縣令，曾在東山南麓修建零陵三亭；九十多年前的紹圣四年（公元1097年）至元符元年（公元1100年），時(shí)任宰相范純?nèi)手喚恿懔?，?xiě)了《謫居零陵》《零陵憶弟妹》等詩(shī)文；而與父親有師生之誼的宰相張浚前后三次謫居永州長(zhǎng)達(dá)十余年，經(jīng)常到東山散步；其子張栻追隨父親到永州，在此成長(zhǎng)，寫(xiě)下《游東山記》《雙鳳亭記》；前永州知府胡寅，曾在此重建永州府儒學(xué)……

這座山，像一個(gè)豆蔻年華的姑娘，散發(fā)著特有的芳香；這座山，像一個(gè)短小精悍的漢子，彰顯出青春的活力；這座山，更像一個(gè)綿里藏針的老人，蘊(yùn)藏著豐富多彩的內(nèi)涵。

是的，東山魅力無(wú)窮，名揚(yáng)四方！

身為零陵縣的主簿，實(shí)際上就是縣令的助手，相當(dāng)于當(dāng)今的秘書(shū)長(zhǎng)或辦公室主任。楊長(zhǎng)孺平時(shí)的工作就是負(fù)責(zé)掌管文書(shū)事務(wù)，協(xié)助主官管理衙署事務(wù)，可以說(shuō)是一件頗為辛苦的差事.這種工作，如果沒(méi)有強(qiáng)烈的責(zé)任心和吃苦精神，是難以勝任的。

對(duì)于楊長(zhǎng)孺來(lái)說(shuō)，每天在縣衙工作，總感覺(jué)有一種影子時(shí)刻伴隨著自己。也許那是當(dāng)年薛存義在此勤政的背影，也許那是父親當(dāng)年在此忙碌的背影，也許那是歷任縣令、縣丞、主簿，乃至衙役，在此忠實(shí)履職的背影。因此，他的耳邊時(shí)常響起父親的叮嚀。

主簿的工作除了抄抄寫(xiě)寫(xiě)，還要分析縣情，并為主管出謀劃策，工作量很大，人也容易疲憊。每當(dāng)此時(shí)，散步就成了楊長(zhǎng)孺放松自己的最好選擇。

永州府衙在城中心，而零陵縣衙在南，靠近南門和南池。南池那里有張栻?yàn)榧o(jì)念范純?nèi)识藿ǖ?“思范堂”和“碧云庵”。楊長(zhǎng)孺平時(shí)去得最多的地方，自然就是近在咫尺的南池和東山了。上東山有幾條途徑，由于縣衙所在位置，決定了楊長(zhǎng)孺上東山只能從南池北面的南麓上去。沿著山脊行走，越過(guò)東門街，繼續(xù)北行，就重合了當(dāng)年柳宗元從龍興寺去法華寺的路線。

這是一種榮耀，也是一種鞭策。

徜徉在東山小徑，楊長(zhǎng)孺的心里總是難以平靜。從寺廟裊裊升起的香火間、悠揚(yáng)的鐘聲里，還有府學(xué)的瑯瑯書(shū)聲里，他仿佛看見(jiàn)一張張熟悉的面孔，朝自己走來(lái)；出于對(duì)先賢的敬仰與膜拜，他拱手作揖，卻發(fā)現(xiàn)他們瞬間化為虛無(wú)。

三

想起來(lái)零陵有較長(zhǎng)一段時(shí)間了，楊長(zhǎng)孺忽然想起應(yīng)該給親朋好友寫(xiě)寫(xiě)信了。

他首先想到的是父親的好友陸游，于是寫(xiě)了一首詩(shī)寄給陸游。過(guò)了一段時(shí)間，收到陸游寫(xiě)的和詩(shī)《次韻和楊伯子主簿見(jiàn)贈(zèng)》：

齋戒叩頭箋天公，幸矣使我為枯蓬。

枯蓬于世百無(wú)用，始得曠快乘秋風(fēng)。

此生安往失貧賤，白發(fā)蕭蕭對(duì)黃卷。

今人雖鄰有不覿，古人卻向書(shū)中見(jiàn)。

猿啼月落青山空，舊隱夢(mèng)寂思東蒙。

不愿峨冠赤墀下，且可短劍紅塵中。

終年無(wú)人問(wèn)良苦，眼望青天惟自許。

可憐對(duì)酒不敢豪，它日空澆墳上土。

文章最忌百家衣，火龍黼黻世不知。

誰(shuí)能養(yǎng)氣塞天地，吐出自足成虹蜺。

渡江諸賢骨已朽，老夫亦將正邱首。

杜郎苦瘦帽擪耳，程子久貧衣露肘。

君復(fù)作意尋齊盟，豈知衰懦畏后生。

大篇一讀我起立，喜君得法從家庭。

鯤鵬自有天池著，誰(shuí)謂太狂須束縛。

大機(jī)大用君已傳，那遣老夫安注腳。

從詩(shī)中可以看出兩點(diǎn)：一是楊長(zhǎng)孺寫(xiě)給陸游的詩(shī)歌是同樣長(zhǎng)的，陸游回詩(shī)是用楊長(zhǎng)孺原詩(shī)之韻；二是陸游對(duì)楊長(zhǎng)孺的詩(shī)很稱贊,說(shuō)他得到楊萬(wàn)里家傳詩(shī)法。

而在楊長(zhǎng)孺看來(lái)，家傳詩(shī)法是自己必須具備的基礎(chǔ)。因此，在收到陸游的來(lái)信之后，他感覺(jué)心里暖暖的。

心暖花開(kāi)。時(shí)間過(guò)得好快，轉(zhuǎn)眼就是一年。

楊長(zhǎng)孺居然將他所收輯范成大的詞，編成一本《右湖詞》集，交給鄉(xiāng)人劉炳先去刊印，并為《石儷祠》寫(xiě)了跋。跋中說(shuō)到他在淳熙二年(公元1175年)，隨侍楊萬(wàn)里在常州時(shí)，范成大林四川歸來(lái)，自己親聆范成大談?wù)撍靡獾臄?shù)闋詞。后署“紹熙壬子六月二日，門下士修職即永州零陵縣主簿、權(quán)湖南安撫司準(zhǔn)備差遣楊長(zhǎng)孺敬跋。”

跟陸游一樣，范成大也是父親的好友，他們?nèi)齻€(gè)再加上尤袤，被后人譽(yù)為“中興四大詩(shī)人”。楊長(zhǎng)孺喜歡父親的作品，也喜歡陸游跟范成大的作品。他不但經(jīng)常收集閱讀他們的作品，并盡量從中汲取力量。

楊長(zhǎng)孺曾與南宋著名詩(shī)人詞人陸游、戴復(fù)古、周必大、姜夔、趙師秀等人有交往及唱和，還與左次魏、張镃、陳傅良、劉過(guò)、釋居簡(jiǎn)、曾三異等人有交往與唱和，戴復(fù)古甚至以詩(shī)稱贊他：

一朝邂逅楊東山，詩(shī)聲揚(yáng)揚(yáng)滿世間。

東山才與誠(chéng)齋敵，手腕中有萬(wàn)斛力。

按道理，他的詩(shī)歌水平應(yīng)該不比一般人差（戴復(fù)古稱可以跟他父親楊萬(wàn)里媲美），應(yīng)該寫(xiě)有很多詩(shī)文。同治《吉水縣志》卷三四有楊長(zhǎng)孺?zhèn)?，說(shuō)楊長(zhǎng)孺“卒年八十，贈(zèng)大中大夫?！敝小稏|山文集》《知止》《休官》等文集。同治《吉水縣志·書(shū)目》里也有楊長(zhǎng)孺編的《錦繡萬(wàn)花谷》，可惜至今蕩然無(wú)存。

很多人認(rèn)為，楊長(zhǎng)孺的文集沒(méi)有流傳下來(lái)，是由于楊長(zhǎng)孺的清貧，無(wú)錢刻一印問(wèn)世。

這不奇怪，楊長(zhǎng)孺退休后，別人發(fā)現(xiàn)他的家“采椽土階，如田舍翁，三世無(wú)增飾。”

采椽就是沒(méi)有刨刀加工的櫟木，可見(jiàn)他的住宅儉樸到什么程度。楊長(zhǎng)孺病危臨終前，無(wú)衣衾裝殮，幸好友人廣西安撫使趙師恕給他送了幾匹綢絹來(lái)，才解決做衣衾的材料。

后人稱贊楊長(zhǎng)孺“門風(fēng)不墜，可敬可師”。

四

每次到零陵?yáng)|山漫步，我總想渴望有奇跡發(fā)生，讓我的目光在某個(gè)時(shí)刻與楊長(zhǎng)孺在零陵留下的那些背影不期而遇，因而產(chǎn)生一些欣喜。

可是，無(wú)論我怎么尋覓，依然如同大海撈針，毫無(wú)收獲。

按道理，他在這里待了十個(gè)年頭，對(duì)東山有著非同尋常的感情，甚至以東山為號(hào)，還把自己的文集命名為《東山集》，零陵應(yīng)該十分清楚他的呼吸、他的心里軌跡和他的思想脈絡(luò)，應(yīng)該收錄過(guò)他的不少東西，為什么時(shí)隔八百余年，我居然找不到了呢？

如果說(shuō)因?yàn)樗窀赣H一樣，一生為官清廉，到最后死無(wú)喪葬費(fèi)，更不用說(shuō)刊印自己的文集，那么，我們只好通過(guò)跟他有交往的人的詩(shī)詞作品來(lái)進(jìn)行推測(cè)和研究。

紹熙三年（1192年）九月，楊萬(wàn)里致仕（退休），回到故鄉(xiāng)。此刻，楊長(zhǎng)孺還在零陵主簿的崗位上，勤勤懇懇，努力奮斗著。

后來(lái)，楊長(zhǎng)孺因工作務(wù)實(shí)，由主簿升為零陵縣丞。這就創(chuàng)造了一個(gè)奇跡：父子先后在零陵任縣丞。

由于《東山集》的失傳，加上父親楊萬(wàn)里的光芒，導(dǎo)致《宋史》無(wú)楊長(zhǎng)孺?zhèn)?，歷代《永州府志》和《零陵縣志》也沒(méi)有他的具體記載，而楊長(zhǎng)孺在零陵期間的很多政績(jī)、行蹤和詩(shī)文，我們也無(wú)法得知。

這不僅是他的損失，也是整個(gè)宋代文學(xué)史的損失，更是永州地方歷史的損失。

不過(guò)，從他流傳下來(lái)的29首詩(shī)歌（句）中，我們可以發(fā)現(xiàn)，他在零陵任職期間，曾慕名去過(guò)祁陽(yáng)的浯溪，并留下一句：

地老天荒元子宅，煙霏霧結(jié)魯公碑。

與柳宗元謫居永州有點(diǎn)類似，楊長(zhǎng)孺在零陵待了十一個(gè)年頭，才挪動(dòng)位子。

寧宗慶元六年（公元1200年），楊長(zhǎng)孺出任南昌知縣。臨行前，回到家鄉(xiāng)向已退休在家的楊萬(wàn)里請(qǐng)教如何為官。楊萬(wàn)里還是老套路，又寫(xiě)了一首《官箴》的言詩(shī)送他。楊萬(wàn)里在詩(shī)的序言中提出做官必須要做到：一要廉，二要恕，三要公，四要明，五要勤。

楊萬(wàn)里的好友周必大也寫(xiě)了一首《送楊伯子知南昌縣》給這個(gè)侄子輩：

往年餞尊公，出宰新吳縣。仁愛(ài)馴桑雉，圣明遇禾絹。

君今治南昌，家學(xué)世其官。密令行教化，明庭集孔鸞。

煌煌牛斗間，寶氣先后應(yīng)。卓魯聚一門，誰(shuí)續(xù)職方乘。

父親及父輩的諄諄教誨，如同一個(gè)個(gè)隱形的框架，將楊長(zhǎng)孺圈在其中，無(wú)論何時(shí)何地，都不敢逾越和遺忘。

五

暮去朝來(lái)，光陰荏苒。南昌三年，一晃而過(guò)。

由于在任期間，工作勤勉，情系百姓，楊長(zhǎng)孺贏得了好口碑。在江西安撫使張孝伯和謝提刑、俞轉(zhuǎn)運(yùn)使的推薦下，嘉泰三年(1203年)，楊長(zhǎng)孺升任權(quán)通判道州軍州事，再次打卡永州。直到開(kāi)禧二年(1206年)，父親楊萬(wàn)里病故，他才丁憂由道州回籍守喪。

道州，今稱道縣，是一座古城，中唐大詩(shī)人元結(jié)曾兩次出任道州刺史，在這里驅(qū)逐劫匪、為民請(qǐng)?jiān)?，留下了良好口碑。而且，他還發(fā)現(xiàn)和命名了許多山水景觀，以詩(shī)人詠之，開(kāi)創(chuàng)了道州山水人文之旅的先河。

楊長(zhǎng)孺對(duì)元結(jié)也十分仰慕，他之前在零陵任職時(shí)曾去過(guò)元結(jié)開(kāi)辟的浯溪，現(xiàn)在道州的官職是權(quán)通判道州軍州兼管內(nèi)勸農(nóng)管田事，這就讓他有了追覓元結(jié)足跡的機(jī)會(huì)。

在道州任期內(nèi)，楊長(zhǎng)孺多次到道州屬下縣進(jìn)行巡查。

江華縣的寒亭暖谷也是元結(jié)在其好友江華縣令瞿令問(wèn)的陪同下所開(kāi)辟，后人對(duì)其十分仰慕。楊長(zhǎng)孺游覽之后，對(duì)其中的小飛來(lái)亭十分感興趣，寫(xiě)了兩首詩(shī)，被人刻在石上：

小飛來(lái)亭二首

其一

拔地齊天可上不，倚巖危棧半空浮。

偶然憶得垂堂戒，前猛還成新懦休。

其二

陰森古木石心栽，清澈寒溪鏡面開(kāi)。

斗起孤峰三百尺，從今喚作小飛來(lái)。

江華的另一個(gè)人文景觀陽(yáng)華巖，是元結(jié)在道州期間所開(kāi)創(chuàng)的第一個(gè)摩崖石刻景觀，那里有一些唐宋石刻。

宋開(kāi)禧元年（1205年），楊長(zhǎng)孺在江華縣令洪璞、縣丞宗強(qiáng)、主簿符敘等陪同下，來(lái)此游覽，留下一方題刻：

開(kāi)禧元年，歲在乙丑，夏六月九日，廬陵楊長(zhǎng)孺伯子、嚴(yán)陵洪璞敘玉、金華宗強(qiáng)周卿、南豐符敘舜工，同來(lái)。

對(duì)于永州來(lái)說(shuō)，這兩方穿越千年風(fēng)霜雪雨而保存至今的摩崖石刻，是研究楊長(zhǎng)孺在永期間行蹤的無(wú)價(jià)之寶。那字里行間，仿佛收藏著他當(dāng)年的足音。

六

離開(kāi)永州后，楊長(zhǎng)孺先后到湖州、贛州、廣州、福州等地任職，官越做越大，但荷包始終是空癟的，以至于落得跟柳宗元一樣的結(jié)局：身故后家人無(wú)錢辦喪事。

宋寧宗曾問(wèn)翰林學(xué)士、太常少卿真德秀：當(dāng)今有哪些官員堪稱廉吏？真德秀認(rèn)真思考后，答道：楊長(zhǎng)孺，當(dāng)今廉吏也！

真德秀的話很中肯，是對(duì)楊長(zhǎng)孺的最好評(píng)價(jià)。

楊長(zhǎng)孺深知為官之道，他曾對(duì)朋友說(shuō):“士大夫清康，便是七分人了。蓋公忠仁明，皆自此生?！彼趶V州任職期滿，把自己積攢下來(lái)的俸祿七千婚，全部拿出來(lái)代下戶小民輸租，并寫(xiě)下一首詩(shī)：

兩年枉了鬢霜華，照管南人沒(méi)一些。

七百萬(wàn)錢都不要，脂膏留放小民家。

《廣東通志》說(shuō)：“嶺南長(zhǎng)吏，獨(dú)有楊長(zhǎng)孺清白著于時(shí)，有詔獎(jiǎng)諭，謂其清似隱乏。故長(zhǎng)孺賦詩(shī),有‘詔謂臣清似隱之，臣清原不畏人知’之句。”廣州原有昊隱之祠，楊長(zhǎng)孺去世后，廣州人民為他立像在祠內(nèi)，以為紀(jì)念。到了元世祖至元年間，當(dāng)?shù)亟綮?，也僅奉祀?yún)请[之、蘇軾、楊長(zhǎng)孺三人。

我想，楊長(zhǎng)孺以東山自號(hào)，以東山命名文集，并像他父親一樣留下一世的清廉，這除了源自于他們的家風(fēng)和父親的教誨，還有他在零陵任職時(shí)來(lái)自東山的營(yíng)養(yǎng)。

人生如此，夫復(fù)何求！