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◇談雅麗

三百多年前的春天，明代地理學(xué)家、旅行家徐霞客踏進(jìn)永州，在此游歷六十三天，足跡踏遍零陵、冷水灘、江永、藍(lán)山等地。他對(duì)永州山水情有獨(dú)鐘，尤其傾慕“永州三溪”，所作《楚游日記》中關(guān)于永州的筆墨就多達(dá)兩萬(wàn)多字。

“永州三溪”是指浯溪、愚溪和濂溪。浯溪是元結(jié)在祁陽(yáng)的鄉(xiāng)間別墅，他寫(xiě)下的《大唐中興頌》述安史之亂，后由顏真卿書(shū)刻于摩崖之上，元文、顏?zhàn)帧⑵媸?，世稱“摩崖三絕”；愚溪是柳宗元謫貶零陵的地方，他在瀟水之畔創(chuàng)作《永州八記》等多篇散文，奠定了他作為唐宋八大家的基石；濂溪是周敦頤的故鄉(xiāng)，他創(chuàng)立了理學(xué)學(xué)派，因曾家在道縣濂溪，世稱“濂溪先生”，所創(chuàng)學(xué)派為“濂溪學(xué)派”。

當(dāng)年，徐霞客進(jìn)入祁陽(yáng)境內(nèi)時(shí)忽患疾痛。船入瀟水，客船靠停零陵小西門(mén)渡口，他強(qiáng)撐病體上岸去尋找愚溪。依他考證，愚溪以前稱為“冉溪”或“染溪”，是柳宗元將之改為“愚溪”。在零陵，徐霞客抱病游玩了柳子祠、鈷鉧潭、西山，然后在永州城北的蘋(píng)島“八舟入湘口”“去瀟而專向湘”。這位明代旅行家對(duì)柳宗元如此崇拜備至，甚至抱病考察愚溪的真正所在地，可見(jiàn)柳宗元對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)，而成就柳子的莫不與其永州十年所經(jīng)歷的貶謫生活和瀟水并入湘水前的最后一條支流——愚溪密切相關(guān)。

元至五年，柳宗元在《愚溪詩(shī)序》說(shuō)：“予以愚觸罪，謫瀟水上。愛(ài)是溪，入二三里，得其尤絕者家焉?！边@一年，柳宗元離開(kāi)永興寺后搬遷到愚溪附近居住。他在愚溪的定居地有兩處，一處為愚溪之上愚丘東北六十步愚泉旁“買(mǎi)而居之”，成為“八愚”所在。“愚溪之上，買(mǎi)小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買(mǎi)居之，為愚泉?！绷硪惶幨橇釉谠臀迥甓杜c楊誨之書(shū)》中所說(shuō)“方筑愚溪東南為室”。柳子遷居到愚溪之后，才暫且放下胸中塊壘，真正移情于永州的自然山水。

我們到達(dá)永州時(shí)天已漸晚，零陵古城夜燈輝煌，人群熙攘，喧囂熱鬧。說(shuō)是古城其實(shí)只是依古街、古道修葺成的一座新城。一盞盞紅燈籠亮起來(lái)了，墻街古道都籠罩在浪漫柔和的燈火映照之中。友人圍席而坐，品嘗永州美味特色菜——血鴨，作為永州的代表菜系，這道血鴨做得口感鮮嫩，加上小米辣和野山椒后，香辣味濃，特別下飯。喝了數(shù)杯當(dāng)?shù)卮己竦拿拙坪?，賓客盡歡，酒至微醺，相約去零陵古城漫步。走過(guò)一座樸拙的青石拱橋。聽(tīng)見(jiàn)橋下有小溪淙淙作響，腳下就是愚溪，是柳宗元命名的小溪，這條溪曾與柳宗元朝夕相伴，多次見(jiàn)之于他的文章之中，也是瀟水注入湘水前的最后一條支流。

石橋?qū)γ婢褪橇咏趾土訌R，永州人親切地稱呼柳宗元為柳子，為了紀(jì)念他，于北宋仁宗至和三年（1056）建柳子廟，這是全國(guó)唯一一座為紀(jì)念柳宗元而修建的廟宇。柳子街是條千年古道，這里曾是湘桂古道上的主要通道。湘桂古道很早就有了，經(jīng)秦始皇開(kāi)通靈渠，連通湘江和漓江，把廣西和湘南連接起來(lái)，但是后來(lái)水道年久失修，就重新開(kāi)辟了陸路連通湘南和廣西。千年以來(lái)，這條古老的陸運(yùn)商道自湘南經(jīng)全州、興安、靈川而來(lái)，因湘、漓兩江上游的水運(yùn)不暢而繁盛了五百多年，被譽(yù)為南方的絲綢之路。在隱約的燈光中，古道的青石板已經(jīng)被時(shí)光磨得光亮，凹凸不平，讓遙遠(yuǎn)的商賈故事順著月光流向我們。

在柳子街八十八號(hào)，有棟古舊的木樓叫“云溪上”，毗鄰柳子廟，且似乎只有一墻之隔，木門(mén)緊閉，門(mén)對(duì)愚溪，客棧老板留了電話在門(mén)上，電話接通后一對(duì)年輕的夫婦匆匆騎著摩托車來(lái)開(kāi)鎖，今晚整棟民宿就只有我們幾個(gè)“當(dāng)代徐霞客”住下。青白的燈光下，說(shuō)不定夜晚會(huì)有柳子敲門(mén)入內(nèi)，與我們談?wù)撚尴?，談古論道。?shū)舍茶室設(shè)計(jì)典雅，室內(nèi)置千年古木，我們焚香聽(tīng)琴，女主人泡下一款“碎銀子”茶，他們都相當(dāng)熟悉柳子。于是，我們相對(duì)而坐，清談的都是與柳子有關(guān)的逸事。大門(mén)微敞，月光入戶，千年青石板路在古城的夜色中越發(fā)晶瑩透亮，訴說(shuō)千百年來(lái)關(guān)于愚溪和柳子的傳說(shuō)。

夜聽(tīng)愚溪淙淙流響，柳子坎坷一生的命運(yùn)，讓人無(wú)比感懷。一夜無(wú)夢(mèng)，我起得很早，沿千年古道去尋找小石潭和鈷鉧潭。古道兩邊緊挨建有雕花木樓，陳舊黯淡，色澤昏黃，想必經(jīng)歷了一些久遠(yuǎn)的時(shí)光。青石板路在朝霞的照耀下泛著淡青的光芒，兩邊街鋪都沒(méi)有開(kāi)門(mén)，只有幾個(gè)早起的游客站在古道邊，靜靜仰望著灰藍(lán)的天空。

沿溪行，溪聲潺潺，幾百米遠(yuǎn)有個(gè)分岔路口，路牌上寫(xiě)著小石潭遺址路標(biāo)，從路口進(jìn)入一條雜樹(shù)野草掩蔽的小道，溪岸高懸，溪水清澈見(jiàn)底，如珠玉跳躍，河底布滿參差錯(cuò)落的大石，幾棟民居掩隱在雜樹(shù)之中。難怪柳子在《愚溪詩(shī)序》中用愚溪自比，溪水雖然對(duì)世人沒(méi)有什么用處，可它卻映照萬(wàn)物，清秀明澈，發(fā)出金石般的聲響。柳子在，用淡泊恬然的千古文章映照他的人生境界。

愚溪水清、石多、樹(shù)密、藤柔，宛如一幅清新質(zhì)樸的畫(huà)卷。山水明澈鮮潤(rùn)，綠樹(shù)掩映溪水，小石潭和鈷母潭西小丘只有石碑遺址，沒(méi)有潭影舊跡。時(shí)光雖改變了溪泉的流向和位置，但柳子詩(shī)文千古流傳于世。韓愈說(shuō)柳宗元在永州“居閑，益自刻苦，務(wù)記覽，為詞章，泛濫停蓄，為深博無(wú)涯涘。而自肆于山林間?！绷右杂乐萆剿l(fā)憤抒情，將愚溪一脈的永州浮出在中國(guó)文學(xué)版圖上。愚溪邊的柳子廟廟殿空蕩，廟樓翼角高聳，碑林森然肅立。讓我回想起柳子風(fēng)波不定的一生，被貶十年，謫居生涯孤寂蒼涼，老母病亡，幼女夭折，而自己熬到柳州之后又中年早逝……

過(guò)溪口愚溪橋，此時(shí)云煙迷離，人聲漸起，使我回望元和十年的春日，柳宗元奉詔回京，行至橋邊，面對(duì)與他休戚與共的永州山水、八愚亭臺(tái)、野老親朋，他潸然淚下，悲不自禁，伏在緩緩移動(dòng)的舷頭默默低吟：

“岸傍古堠應(yīng)無(wú)數(shù)，次第行看別路遙”。而我在此懷思，唯見(jiàn)愚溪清秀瑩澈，載千古文章環(huán)佩叮當(dāng)，一去瀟湘而永不復(fù)返。