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□文/圖   任澤旺

好熱鬧的松柏“趕鳥節(jié)”

每年的農(nóng)歷二月初一，是瑤族人的趕鳥節(jié)。說起瑤胞的這個(gè)節(jié)日，最為尤盛的當(dāng)屬江永縣松柏瑤族鄉(xiāng)的“趕鳥節(jié)”。

松柏“趕鳥節(jié)”有著近千年的歷史，且長盛不衰。相傳，在很久很久以前，江永縣松柏瑤族鄉(xiāng)林木茂密，很適宜鳥雀繁衍生息。以五谷為食的山雀、野雞、斑鳩等禽鳥熬過了酷寒嚴(yán)冬，看到山桃花開了，便伸動(dòng)翅膀飛上天空，站上高高的樹枝，一見到有人進(jìn)山里來了，就唱起歡樂的歌；看到妹姑把那一抓抓金燦燦的糧食種子撒進(jìn)黑沃沃的山地里，歌兒唱得更歡了，邀集伙伴快來“會餐”！這樣，它們往往成群結(jié)隊(duì)，飛如烏云遮日，落像黑幕蓋地。進(jìn)山耕種的人一走，它們巧妙地試探了“稻草人”，飛落坡地，用尖利的嘴巴不停地啄，用鋒利的爪子不停地刨。早春作物尚未破土出苗，就被群鳥糟蹋得所剩無幾了。鳥害成了瑤山早春作物的頭號大敵，成了耕山人的一塊心病。

盤云寨有一個(gè)勤勞聰慧的瑤族姑娘，名叫盤英姑，很愛唱歌。耕山人聽了她的歌，心里像融化了一塊蜜；她向著山泉唱，山泉會停止流淌；她向著山林唱，鳥雀們都會羞得不敢開口。即使盤英姑的歌停下來了，鳥雀們還是久久不肯離開。耕山人想到：要趕鳥，盤英姑一定有辦法。于是，盤云寨的男男女女都來到英姑的木樓，跟她學(xué)起了唱歌，并商量把歌傳到九十九寨的耕山人中間去，約定下年二月初一這天，也就是下地播種以前，把鳥雀從九山引開，引到?jīng)]有陽春作物的白頭山石巖嶺去。

農(nóng)歷二月初一這天一大清早，盤英姑約上意中人，唱著歌兒聚會寨頭，把鳥雀一群群引出山林，向白頭山匯集。鳥雀也真的追著歌聲，跟著盤英姑他們飛往白頭山。

這天，白頭山上成了鳥的海洋。晴天，鳥雀飛成排，為盤英姑兩人遮日蔭；雨天，鳥雀飛成隊(duì)，為盤英姑兩人擋風(fēng)雨。盤英姑兩人那悠揚(yáng)悅耳的歌聲彌漫山谷，陶醉了鳥兒。鳥雀真的忘記了飛回山林，累了，就落在巖石上。到第二天，鳥雀們飛到云頭尋找歌聲，它們圍著白頭山飛，好像山頭有聽不完的歌聲。待鳥兒驚醒時(shí)，種子早已出苗，生長茂盛。從此以后，鳥兒再也不犯五谷了。為報(bào)答這對青年歌手的恩德，人們就把每年農(nóng)歷二月初一定為“趕鳥節(jié)”。

每年的這一天，湘、粵、桂邊鄰縣市的各族同胞，身著節(jié)日盛裝，從四面八方涌向江永縣松柏瑤族鄉(xiāng)圩場，聚集到這里，共同歡度傳統(tǒng)佳節(jié)。

記得上世紀(jì)八十年代，家鄉(xiāng)那個(gè)名叫“松柏崗”的圩場，平日趕圩都固定在鄉(xiāng)電影院前那塊七八畝地的黃土斜坡上和那條三里來地的松柏街上。可是，每每到了“趕鳥節(jié)”前兩天，“趕鳥場”就不再局限于這“八畝地”“三里街”了，毫無限制地?cái)U(kuò)大，見空地就設(shè)攤，是路面便搭鋪，連周邊的荒坡、旱田也成了擺攤做生意的好場地。“松柏崗”可謂處處都是商鋪攤位，賣布匹的、賣鳥銃的、賣農(nóng)具的、賣家具的……分區(qū)分行售賣，秩序井然。

我老家門口有一條山路，翻過幾座拾級而上或下的石山，通向穿過江華縣大路鋪鎮(zhèn)的207國道。在那個(gè)馬路沒修、班車不通，連拖拉機(jī)、自行車也是少之甚少的年代，這條山路就是鄰近的江華和粵、桂瑤胞到“松柏崗”的捷徑，也是人們前往“趕鳥”的“鳥道”。

我家正處在這條30來里路程的“鳥道”的中轉(zhuǎn)岔路口。來來往往的過路人，一到我家門口少不了會停步問路、歇腳喝水。誤了趕路時(shí)間的路人，定會被好客的祖父母留在家中就餐借宿。樓上木板鑲成的谷倉，很多時(shí)候成了路過客人的大床鋪。記得那時(shí)有三個(gè)年近五旬的瑤族“梧州婆”甚是能干，幾乎每個(gè)季度都要結(jié)伴而來、走村串寨售賣“八寶被”“靛藍(lán)衣”等瑤家織錦?！摆s鳥節(jié)”這等重大節(jié)會，她們那更是不會缺席。她們自然成了我家的常客。上世紀(jì)九十年代末，我參加工作后，還偶然遇見過“梧州婆”到附近村莊兜售，但已經(jīng)不是她們原來的“三人組合”了，而是由一個(gè)老面孔帶著一兩個(gè)新面孔了。從10年前開始，我就沒再見到過她們了，估計(jì)是她們不再徒步走這條“鳥道”或是我在外工作很少回家。

那個(gè)年代，來“趕鳥”的人們只能靠步行來“趕鳥”。生意人往往會提前一兩天趕來，接二連三，絡(luò)繹不絕。他們大多是肩挑背馱著龍骨抽水車、“嫁妝”柜、鋤頭把、蓑衣、斗笠等生產(chǎn)生活用具，沿路售賣，擔(dān)子越挑越輕巧。滿頭大汗而來，歡聲笑語而歸。曾經(jīng)有個(gè)擔(dān)著甘蔗的商販，剛在我家門口停下討水喝，村民和后面跟上來的行人便圍上來挑買甘蔗，祖父見他一個(gè)人稱重、收錢忙不過來，連忙上前幫他把稱稱重。半個(gè)小時(shí)不到，就售賣一空。第二天，他和妻子各人又擔(dān)上兩捆甘蔗趕來“趕鳥”。路過我家門口時(shí)，他硬是拽出兩蔸甘蔗送進(jìn)屋里來，感謝祖父前日幫的忙。

如今的“趕鳥節(jié)”，依然是瑤族節(jié)日盛會。每年的今天，瑤族男女老少便身著節(jié)日的盛裝，舞龍耍獅，載歌載舞，紀(jì)念歌仙盤英姑，驅(qū)鳥祈求豐收。

這一天，瑤族青年男女們用歌聲迎接春天，用歌聲交流情感。三五成群，或坐于青草坪、巖頭上，或依偎茶樹蔸、紫荊花下，甜蜜地對唱情歌、山歌。從日出唱到日落，渴了，喝一捧清冽泉水；餓了，吃幾個(gè)艾葉粑粑。鳥雀忘了歸巢，唱歌人不想回家，直到夜幕降臨，他們才男送女、女送男，送過嶺、送過山，送一程、唱一段，送到村寨門口才含情脈脈、依依不舍地分開。相中之后，青年男女再通過“拿籃子”“送蛋子”的方式，確定愛戀關(guān)系?？梢哉f，趕鳥節(jié)又儼然成了瑤族的“情人節(jié)”。

當(dāng)青年們忙著對歌、尋覓意中人時(shí)，老年人便在家里，把連夜舂出的糯米粉，糅合捏成銅錢般大小的圓球狀面團(tuán)，戳在竹枝上，插在神壇邊或堂屋門旁，名叫“鳥仔粑粑”，任鄰居小孩們?nèi)∈场?jù)說是鳥雀啄食了粑粑，就會把嘴殼粘住，再也不會糟蹋五谷了。到了晚上，瑤民們走村過寨串火塘，品嘗各家的“鳥仔粑”，祈求新的一年平安和順，到秋天時(shí)能有個(gè)好收成。

改革開放后，瑤鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)得到了長足發(fā)展，集貿(mào)市場面貌煥然一新。趕集日，大小商販在整齊劃一的集貿(mào)市場里，按物品種類劃行在固定攤位經(jīng)營，從蔬菜、水果、鮮肉到服裝鞋帽、日用百貨等，讓瑤胞不進(jìn)城就能買到所需物品，極大地方便了瑤胞。

到現(xiàn)在，一年一度的趕鳥節(jié)依然火爆，已成為湘桂邊界的物資、信息交流大會。趕鳥節(jié)不僅對歌、做“鳥仔粑”，而且形成了以松柏瑤族鄉(xiāng)為集散地的大集市。遠(yuǎn)方的商客年年提前趕到，在廣闊的“鳥場”上搭設(shè)臨時(shí)攤位，分行業(yè)種類擺上瑤族織錦、農(nóng)業(yè)機(jī)械、竹木器具、名土特產(chǎn)、風(fēng)味小吃，大至耕犁機(jī)、抽水機(jī)，小至燒火鉗、挖耳勺，五花八門，應(yīng)有盡有。

當(dāng)天，人往“鳥場”上一站，定會立刻淹沒在人海里。抱在手上的孩子或牽在手心的女朋友，請你千萬不要松手，否則，一定會讓你淚眼婆娑地找上大半天都難尋見其蹤影?？芍^人海茫茫，難覓芳蹤。

“趕鳥節(jié)”正逢開春耕種的好時(shí)節(jié)，周邊湘桂粵的各族群眾都前來選購農(nóng)具、優(yōu)質(zhì)種苗等生產(chǎn)生活物資，備耕備種。只要在“鳥場”上一看，無論是販賣鐮刀、鋤頭的，還是售賣簸箕、板凳的，均是里三層、外三層的圍滿了顧客，生意好得不得了。

“早知道這么暢銷，多拉一車苗子來好了！”廣西賀州的莫老板一邊數(shù)著手中的錢，一邊連連懊悔。他每年都會拉柑橘苗來松柏“趕鳥”，沒到正午就被農(nóng)戶搶購一空。

“老庚，買這么多稻種！”“是呀，去年種了20畝水稻，挺劃算的！今年我準(zhǔn)備大干一場，租種50畝水田?！笔熳R的朋友在“鳥場”里相遇，少不了相互交流一番今年的打算。趕鳥節(jié)，為人們孕育了商機(jī)，也為瑤胞編織了春天的希望。

這一天，松柏瑤胞還喜歡“搶人”回家做客。松柏集市上及附近村寨的瑤胞，都以“進(jìn)屋就是客”的姿態(tài)，敞開大門，迎接客人到家里來喝酒吃飯。每家每戶都用最大的鼎鍋來做大米飯，煮好手掌大小的瑤家臘肉，端上醇厚且渾濁的小缸米酒，擺著油光發(fā)亮的艾葉粑粑。來客進(jìn)屋落座，主人馬上斟上一碗米酒，夾上幾塊臘肉，便開始攀談敬酒，一番“怪酒不怪菜”的架勢，讓人嘴角吃肉吃得流油，酒沒醉人卻被熱情熏倒。酒足飯飽、踉蹌離開之時(shí)，女主人又會讓你帶上幾個(gè)粑粑回家品嘗。每當(dāng)這一天、這個(gè)時(shí)候，瑤家往往都是這一桌才開席，又進(jìn)來一撥客人。聽說到家里吃飯的人越多，預(yù)示著這家人今年的收成越好。

其實(shí)，在江永、江華等地的瑤鄉(xiāng)均有“趕鳥節(jié)”習(xí)俗，純樸、熱情、勤勞的瑤鄉(xiāng)人，因?yàn)檫@個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗，被“趕”出了越來越美好的生活。我們相信，瑤鄉(xiāng)的“趕鳥節(jié)”一定會代代相傳，延續(xù)千年萬年！